йской решить вопросы с канализацией. Она должна отправляться на поля. Не в реки и озера, не в моря и океаны, а на поле. На то самое колхозное поле, которое уже сейчас обездолено, истощено, выжато и опустошено. Оно скоро ничего не даст, не родит. Хоть усей его ассигнациями, не добьешься успеха. Отдайте ему то, что брали все эти годы. Не в воду гоните канализацию, вода не рассчитана на человека, он земноесущество. На поле! В главе 4 Бог советует Иезекиилю печь ячменные лепешки при всем народе на человеческом кале и есть их. Пророк явно не понял ни намека, ни совета, ни юмора. "О, Господи боже! — сказал он. — -Душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои". На что Бог ему ответил: "Вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой". Смысл всего сказанного ясен. Хлеб приготовлять, т.е. выращивать его надо на человеческом кале и коровьем помете. Соблюдай законы святого Чистилища, уважай природу, не то помрешь от голода. Земля свергнет тебя, как не вписывающегося в ее законы. У нас уже нет времени на обдумывание. Закупите технологию за рубежом, пригласите специалистов, они помогут. И вы будете завалены хлебом, картошкой, луком и капустой. В очень короткое время. Всего будет вдоволь, и скот не станет подыхать на ваших дворах, и птица не перемрет, достаток и радость войдут в каждый дом. Жить нужно в чистоте, сообразуясь с законами самой природы, и тогда эта земля не сбросит вас, не уничтожит. "Отдай земле то, что от нее взято, не неси в воду того, чего есть и пить не станешь". Чистым должно быть все: и твои мысли, и твое око, твое тело и твое жилище. Этого требуют законы земного общежития, великого и святого Чистилища, игнорировать которое никак нельзя. Его предписанное вечно, незыблемо и суще.